星期二, 24 12 月



台灣的道教
位處於太平洋中的小島台灣,雖然是屬於偏遠離島。由於宗教信仰自由在島內可說處處可以見到或大或小的廟宇宮寺。尤其是屏東縣的小琉球地區就有近九十座的廟宇,以小琉球居住人口來算每一百個人就得供奉一座廟宇就可知其密度之高為世界之首呢!台灣常見的道教是中國古有宗教之一,歷史十分悠久歷經西元200年到1300年的推廣與傳布之後,大約可以分為南方的天師教與北方的全真教二大類。北方全真教採自行主義重視修養苦行,南方採他力主義重視符咒科儀。一般來說台灣的道教來自中國南方福建泉州與漳州一代所盛行的天師教。另外台灣四面環海捕魚人口眾多,媽祖在台灣從台灣清治時期到日治時期與中華民國百年統治之後,本土發源的道教仍呈現熱烈的蓬勃發展風貌。

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32 則留言

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  2. 道教《道士》佛教《和尚,尼姑,比丘,比丘尼,禅师,》卢山《师公》,释教《经师》,《福建民间称师公不是司公》因为卢山是闽越最古老法教是法师《师公》。

  3. 神是有国籍的,从很多实例可以看出这一点,比如元朝时日本的神风,俄国老天爷在各次战争中的尤为突出的过分表现。有些神明是会谋害我们的,就像佛、菩萨。每次佛教徒得势,中国都会出现国运衰败、大屠杀之类的惨剧。

  4. 回到家里已有好几年,总是遇到一些稀奇古怪的事,Gga后来经朋友介绍认识了一个算命师傅,加了这个师傅微信1120673以后,通过测算在家做事有很多讲究和忌讳,通过师傅做法调局以后,不断的好事连连,ImG非常感谢师傅

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  5. 希望更多的人了解佛,心乱的时候可以多听佛经,懂的感恩,多行善事。亲生真实经历,今年2月份的时候我生了一场大病,无法起床,在我生活最难熬的时候,得到了很多人的帮助很感谢你们。首先要感谢我的父母,他们一直鼓励我,不计代价的托关系找了很多人帮我治疗。也感谢老君殿的道长为我忙里忙外的,亲自到我家给我算命,做法化解。算到事业感情方面确实都很对,算出今年年初会有一场大病,但是可以好的。鼓励我让我不要担心。还要感谢永缘寺的大师,让我第一次接触到了佛经,从一开始完全听不懂,也看不懂,一听就困,到现在可以静下心来听,听进去后全身都很放松,也很有精神。之前喜欢化妆用化妆品,现在就算不化妆,气色也很好,病情也慢慢变好起来,到现在基本完全康复了。我自己的亲生经历觉得佛经真的很好,所以推荐大家,如果心烦的可以多听佛经。

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  6. 我最討厭台灣,尤其是台灣庭跟廖家一群人。一切決定由我自己掌握,不過年40不會結婚我不需要聽婷或“明”講鬼故事,你們自己就是鬼,事業只跟我吉打親戚。

  7. 貧道孤陋寡聞了,這既不像全真,也不像正一,頗有民間宗教的味道,與道教相去甚遠。另外,祇字讀騎馬的騎音。影片以臺灣道教為名,卻名不副實。

  8. 正統道教其實以“道”為教化,並不設塑像。後來道教吸取巫教之術發展成道術。道家只論“道”的真理,道教有簡單的道術,大多只供道士修道用,現代道士與古期純修習者大多不同。道術的繁雜化跟融進早期巫術及歷代人為創作相關。在降駕當中,信徒也會吸取來至神靈的教示,加上各種傳說、小說等等。台灣的類似道教也可說是多神教。

  9. 《佛敎敎理中的邪見》

    一、「諸行無常」

    佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅,因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」,作為佛教的第一法印。

    這其實是以偏概全的偏見與錯覺,理由是萬物都有其特性,不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵,金不會變銀,銀不會銅,銅不會變鐵;例如時間的順序一定不會前後顚倒;例如人都有生老病死的變化,但不會忽死忽生。常與無常,變與不變,是萬事萬物的兩個面,專講無常是一種偏見,是一種心理法術,不能稱爲正法。正法是恆常之法,如日月之運行使萬物依託其性命,無常相應盜賊詐騙之法,是凶法。老子説:「不知常,妄作凶」。

    二、「諸法無我」

    佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅,所以萬物了無自性皆是空相,稱「諸法無我」是第二法印,破除我執才能解脱証實相。

    這是更嚴重的問題了,理由是所有的生命都有相續的特質和中心,對這相續的特質和中心的認知就是自我,自我是對這生命主體的經營者守護者,佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定,是莫大的殺業。對於「自我」:否定的說法是「我執深重」,肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」,是「我思故我在(西洋哲學的破魔大法)」,是「己立立人,己達達人」,所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術,不是正法。

    三、「涅槃寂靜」

    人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土,但石頭沒有痛癢,粉身碎骨之後還是石頭(變小砂子)。生命有生死,石頭沒有生死,因彼此體性不同。

    人活的時候有成長及衰老的變化,若從身上切下一塊肉,它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗;也如同樹幹被砍下後不再生長,可製成傢倶可當柴火燒。由此可知: 生命被切割後會發生本質的變異。

    生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的,待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。

    所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命,將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的~物質性、能量性、工具性、規律化的體性,這就接近涅槃的意義了。

    科技不發達的古代沒有機器,卻把人嚴格操練成機器,甚至做成功能强大的人頭電腦,十分驚人。

    四、「不殺生戒」是邪戒

    佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律,也是明顯用來養小鬼的戒律,因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲,而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少,但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護,戒行越深,鬼類也隨之昌盛,是以善養惡,借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會,所以這是一條養鬼殺人戒,是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。

  10. 繞境是在自己的管轄境內遊街
    出巡則是向上天請旨走到管轄境外遊街
    而大甲鎮瀾宮前往新港奉天宮及白沙屯拱天宮前往北港朝天宮不是繞境也不是出巡只算是徒步進香

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